鳙魚 “九姓漁民”的來歷和昔日輝煌的水上婚禮

關于它們的起源，眾說紛壇，其中一種廣為流傳。

元末，朱元璋打敗陳友諒，俘虜了陳友諒的部將，然后護送陳友諒的部下到浙江兗州府，也就是現在的建德市梅城鎮，流放到新安江邊，并將他們降級為“賤民”。 ，規定不準上岸居住，不準在岸上與人結婚，不準讀書考試，不準穿鞋上岸，政府有事必須叫他們去服務去做。

漸漸地，“九姓漁民”的足跡遍布新安江流域，蘭江、富春江、錢塘江以及今天的千島湖都可以找到他們的后裔。

建德梅城鎮作為“九姓漁民”最初的流放地，有著濃郁的“九姓漁民”文化。 當地有一個村莊自稱“九姓漁民村”，他們自己也認為自己的祖先是陳友諒的部下。

梅城還傳唱著一首漁歌，似乎訴說著“九姓漁翁”的由來和昔日的輝煌，“我是沿江七十歲老人，每逢江邊船帳住”。當年，他早年擊敗了朱洪武，五百年前，他就是如此雄偉！”

清同治五年（1866年），兗州知府戴攀決心為“九姓漁民”平反，于是撰寫了《兗縣九姓漁民考試》，免予追捕。將“九姓漁民”從漁班中除名，責令他們改變身份。 乖一點。

《九姓漁家》水上婚禮

“九姓漁民”數百年來在水上生活，形成了獨特的風俗習慣。 其中水婚習俗非常有名，已被列為浙江省非物質文化遺產。

“九姓漁民”水上婚禮的整個過程是由上船迎親、送嫁妝、唱鄉歌、喂婆婆、背新娘、入堂拜、入新娘房。房間，并拋喜酒。

婚禮當天，雙方各坐一艘烏篷船，篷船披著紅色，掛滿了色彩繽紛的裝飾，船頭上寫著一個紅色的大字“喜”。 高高的桅桿上飄揚著旗幟，懸掛著燈籠。 旗幟和燈籠上都標有船主的姓氏。 。

男方的船是用來接新娘的，俗稱男方船； 女子的船是用來送新娘的，俗稱姑娘船。

當載著新娘的船過來時，船兩邊的水手都按住船體，防止兩船相撞（相撞意味著新人將來會撞到對方，這是不吉利的） 。

船停穩后鳙魚，在司儀的指揮下，兩位提燈姐妹從船艙里扶出了一位戴著紅蓋頭的新娘。 隨后，幫手們開始一一幫忙搬運嫁妝，被子、枕頭、木箱、水桶、梳妝臺等生活用品。

新郎的李氏阿姨給新娘唱歌，告訴她規矩。 與此同時，她手里還拿著鋼秤，要稱量每一份嫁妝。 她一邊稱重，一邊給新郎唱嫁妝歌。

九姓漁民送嫁妝歌：

女：重一斤，男：重千金；

女：重兩斤，男：長萬金；

女：三公斤，男：三元三；

女：重四斤，男：常年發財；

女：重五公斤，男：五個兒子都被錄取；

女：重六斤，男：六六順旺；

女人：七英鎊，男人：七個兒子和八個孫子；

女方：八斤，男方：八個兒子，成對；

女名九斤，男名九子十三孫；

女：重十斤，男：十個兒子團聚了。

共同：永遠的繁榮和財富。

嫁妝稱好后，女方的保姆到夫家后會給新娘喂米，唱新娘歌，教新娘規矩。

講授完規矩后，新娘坐在魚盆里，由四名壯漢舉起，繞著桅桿轉三圈，以表達對娘家和父母教養的依戀。 然后新娘被傳遞給新郎船上的四名壯漢。 中國人。 然后將人的船桅繞三圈，表示扎根。

過船后，新娘走出漁盆（喜盆），與新郎在船頭手牽著手，拜天地、拜父母、拜對方，最后掀掉頭上的紅蓋頭。新娘頭上有稱重梁。

這時，鑼鼓聲、鞭炮聲又響亮起來。 男女船上的人們和走出船艙的新婚夫婦同時向岸上的觀眾撒下柏子、花生、紅棗、糖果，以表達對親友的謝意。

入洞房后，夜幕降臨，新婚夫婦下了小船，破浪來到僻靜的地方，慶祝新婚之夜，第二天早上再回到大船上。

具有地方風格的婚俗是“九姓漁民”世世代代生活在水上而形成的獨特習慣。 光鮮亮麗的背后，其實有數百年的辛酸！

千島湖上的“九姓漁翁”

20世紀60年代，千島湖成立了捕魚隊，千島湖附近的“九姓漁民”的許多后裔都成為了捕魚隊的成員。

不愧是一代代漁民的期盼，“九姓漁民”的后裔似乎都帶有天生的捕魚基因，個個身懷絕技，非常擅長捕魚。

千島湖里，有一個釣魚隊隊長，名叫陳繼廉。 他是“九姓漁家”的后裔。 他從小就靠水為生，十幾歲起就專攻釣魚。 通過他的眼睛，他可以知道魚群、魚群的大小、魚的大小。 無論你在哪里游泳，當你布下網時，你都可以捕獲更多的魚。

因此，當地人稱他為“千島湖第一魚探”。

據悉，陳船長曾在水流較快、不少漁民多次失敗的徐園海域，用“眼尖”一網打撈出6萬公斤千島湖包頭。

為釣魚而生的陳隊長，總結了許多釣魚的技巧和經驗，也培養出了許多優秀的釣魚弟子。 正是在這些探魚員的帶領下，千島湖包頭才能釣到魚。 跳出湖去，穿越國家。

看表面的水波紋和水下的小氣泡數量； 頭露出水面的就是鳙魚，尾巴露出來的就是鰱魚。 如果聞到腥味，聽到水泡飛濺的聲音，一般就是鰱魚，咕嚕咕嚕的就是鰱魚。 咕嚕聲是鳙魚，聲音密集的地方是大魚群等等。陳隊長一生都在和千島湖的魚打交道。 他經常帶隊參加千島湖“大網捕魚”。 可以說，他對千島湖的每一個區域都了如指掌。 地形、風向、水流和魚類的運動模式都非常清楚。

在千島湖，關于“九姓漁翁”的傳說越來越少。 “九姓漁民”的后裔也大多離開了世世代代居住的船屋，走上湖岸，成為了普通人。 雖然仍有不少“九姓漁民”的后裔堅持在湖里捕魚，但釣魚已不再是生活的全部。

當“九姓漁民”的后裔掙脫束縛，從容地走上岸時，我們不應該忘記“九姓漁民”的文化，而應該理解他們過去的苦難。

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