為何烏鴉能遠離山東孔林，蛇蟲不侵？我們祖先的智慧令人驚嘆

一位被孟子贊美為若上天不造就仲尼便是萬古籠罩于長夜的偉大人物，埋葬在了山東曲阜的一個神奇地方，他還曾告知世人富貴于自己而言就如同浮云 。

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這位人物，尤其在春秋戰國時期，我們習慣稱其為孔子，或者孔夫子。孔子墓地所在之處，被稱作孔林，其中所含的林字高山仰止景行行止雖不能至心向往之，體現出孔子于中國文化里的崇高地位。古人覺得，陵是皇帝專用的，諸如乾陵、秦始皇陵、昭陵和明孝陵等，而林是圣人專有的。與孔子同享這般待遇的，還有三國時期的關羽，兩位皆文武雙全的圣人，共享同一個字。關于孔子的墓，按照歷史記載，最早是由他的弟子之一，富有的子貢修建的。子貢身為孔子弟子里家資最為豐厚的那一位，在其老師離世之后，依據禮節為孔子守孝長達三年。可是，讓人覺得頗為可惜的地方在于，孔子一生都在四處奔忙勞累，卻一直都沒能達成自身的理想，也就是構建出一個大同世界，一個依據周禮法則來運轉的世界。為了能夠對自身的未來予以預測，孔子還曾經動用古老的《易經》去進行占卜，拿著蓍草在手指之間來回翻轉，靜候神秘的力量給出相應的解答。孔子仿佛靈魂回到了商朝的羑里城，在那里周文王曾經由于被商紂王囚禁從而沒辦法外出。拘于囚中的周文王翻閱伏羲氏所創作的八卦，而后開始進行推演并進一步發展出了六十四卦。孔子感受到和文王的精神相融合，那種感覺使他憶起自己學琴之際的體驗。孔子的音樂老師乃是著名的琴師師曠。孔子勤苦學習、認真操練，掌握了各類琴技。老師詢問他是否準備好去學習新的曲子，孔子不像其他學生那般急于求成，而是誠懇表示：我想去細細體悟這首曲子當中的精神。經由多年的專注，孔子最終體會到曲子里的深刻道理，領悟到像高山一樣令人敬重的道德品質。師曠向他發問：仲尼，可曾領會？孔子依舊搖頭。歷經數年，他最終領悟了曲子背后的深層含義，并言道：這首曲子，唯有文王方可創作。

當孔子面對蓍草做占卜之事時，就好像聽到了文王做出的指引，由此他得到了一個所呈現的卦象是旅卦，此卦象的意思是要奔走于各個諸侯國。于是乎，孔子離開了魯國，已然開始了有著艱難程度的流浪生活歷程。在這旅途道路之上，他曾經被錯認為是那種喪家之犬的模樣，也會在陳國與蔡國之間由于饑餓的緣故，差一點就丟掉了性命。然而呢，身為一位被稱作圣人之人，孔子所擁有的精神方面的力量超過了一般尋常的人。在一次進行問路的過程當中，孔子的弟子結交至兩位隱士，這兩位隱士譏笑孔子不懂得估量自身的能力，覺得他應當放棄掉那個理想，去過上平凡普通的生活。聽聞孔子發出這樣的感嘆：鳥獸是萬不能與之同群的，吾不是這些人的同類又能與誰同類呢，丘始終不會改變。他所表達的意思是，恰恰是因為天下這般黑暗，故而才更加需要有星星之火去為那些處在迷失狀態的人指引前行方向。雖然孔子一生都沒能達成自己心中的理想，然而他的理念和思想卻在他離世數百年之后獲得了廣泛的認同。漢朝第七任皇帝漢武帝大力推崇儒學，孔子的地位快速得到提升，進而成為萬圣師表。于司馬遷的《史記》當中，司馬遷曾在孔子的故里進行游歷，發出如此感嘆：高山令人敬仰得很，大道讓人遵循不已，盡管沒辦法抵達那種境界，可內心一直心馳神往。伴隨著隋朝科舉制度被確立，《四書五經》變成讀書人得以晉升的必須修習課程，孔子所擁有的權威也抵達了一個根本無法被撼動的高度，歷代皇帝在登基以后，都肯定會去祭拜孔子的后代，并且給予他們土地免稅這樣的榮譽，這是對于孔子以及其思想的一種極大尊敬，除此之外，孔林當中出現了一些奇跡，通常來講，烏鴉喜歡食用腐肉，蛇類偏好濕潤的環境，所以死者的墳墓常常會吸引烏鴉和蛇，然而，孔林卻不存在烏鴉的喧鬧聲，也不存在蛇的侵擾 。古時之人覺得，之所以會這樣，是因孔子有著高潔的精神，使得這些并不潔凈的生物遠遠避開，所以那兒的環境極為清凈 。

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一些現代科學研究對這個現象作出了解釋，孔林中種了好多檜柏和楷樹，這些樹木散發的氣味恰是烏鴉忌諱的，故而孔林沒有烏鴉聚集。說到蛇類，它們對雄黃的氣味格外敏感，古人為防止蛇類侵擾，撒了大量雄黃，這也有效杜絕了蛇的出現。這便是古人的智慧，他們不但在文化與醫藥方面有諸多貢獻，還巧妙借助自然力量保護圣人。現代人有時會小瞧古代智慧，然而實際上，許多如今看似簡單的道理，古人早就掌握并付諸實踐了。孔子所處地位，并非單純取決于其學識，更在于其對后世所產生的深遠影響。期望我們能夠予以尊重并且傳承中國傳統文化，從而讓中華文明持續在世界舞臺之上綻放出璀璨光彩。

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