孔夫子的歇后語，你們知道多少呢？

關于孔子的名言

1、孔子走遍天下——純禮

2. 孔子吃了粥——不知不覺

3. 孔子拿起掃帚，優雅地掃地

4.孔子放屁——文氣天高

5. 孔子當教授——古今中外

6、孔子的褲衩——書蟲（書包）

7. 孔子墓——九墓

8. 孔子穿的衣服——既不是本地的，也不是外國的。

9、孔子腰佩劍——文與文，武與武。

10、在孔子面前講《孝經》——裝禮貌

11.孔子偷了錢包——文明人不做文明事

12.孔子走遍天下——諸理（禮）

13、孔子弟子——閑人

14.孔子的背包——一定是一本書（丟）（比喻注定失敗）

15、孔子硯臺——心太陰暗（比喻人的內心惡毒）

16、孔子讀書——嚼詞（比喻過分評價詞句）

17. 孔雀玩撣子——他沒有計劃才出現。

18、孔雀尾巴——太高（比喻極其囂張）

19.孔方弟兄進廟問錢是否可以幫助神明。

20.孔子的背書盒——里面有很多文章

21. 孔子打哈欠——他寫字很生氣

22.孔子出走——三思而后行

23. 孔子講學——亦是如此

24、孔子腰佩劍——文武雙全

25、孔子在門前講《論語》——不自量力

26.孔子傳授的“三字經”——殺傷力

27. 孔子入弟子——不恥于問

28. 孔子搬家——失去一切（書）

29.孔子唱戲——出口得好

30、孔子的批注箱里有很多文章。

31.孔子入弟子——不恥于問

32. 孔子唱戲——詞說得清清楚楚

33. 孔子講學——亦是如此

34. 孔子之口——言出必行

35. 孔子優雅地掃地

36. 孔子傳三字經——不埋沒人才

37. 孔子的手帕——《包書》（書）

38. 孔子弟子——閑人

39. 孔子門口賣文章——高估自己的能力

延伸閱讀：孔子的弟子

相傳孔子有弟子三千，孔子認為“七十者七能得體”（據《史記·仲尼弟子傳》）。 又曰：賢者有七十二。

據《史記》記載，孔子有弟子三千人，其中精通六藝的有七十二人，被稱為“七十二圣人”。

德行突出者有：顏回、閔孫、冉庚、冉雍。

政治上杰出的人有：冉求、鐘繇。

演講方面表現突出的有：載我、端木慈。

文學方面的杰出人物有：顏琰、步尚、顓孫氏、曾參、澹臺滅鳴、原憲、宮野昌、范旭、幽若、宮西池等。

孔子死后，“弟子七十歲，游于諸侯，長者為君臣，幼者為友臣”。 這就打破了貴族對政治的大臣和大臣壟斷制度，允許專制君主自由任免平民。 部長官僚機構創造了條件。

孔子講學 孔子的弟子多達三千人，其中有七十二位圣人，其中不乏各國高官。 最重要的是：

顏回，公元前521年—公元前481年，春秋末期魯國人。 子淵，又名衣言淵，是孔子最得意的弟子。 《永夜》說他“一筐食一瓢飲，后巷中人不忍憂，歸來不改喜”。 他謙虛好學，“不發怒，不犯錯誤”。 他非常尊敬老師，對孔子事事不聽從他感到不滿。 顏淵以德行聞名，孔子稱贊他為“有德的輝夜”、“輝夜，心不犯，三月仁”（《庸也》）。 可惜死得很早。 自漢代以來，顏回被列為七十二圣人之首。 有時祭祀孔子時，唯獨顏回受到尊崇。 此后，歷代統治者不斷加謚：唐太宗尊他為“賢士”，唐玄宗尊他為“恭彥”，宋真宗加謚號。 “恭彥國”，元文宗也尊他為“復圣公彥國”。 明嘉靖九年改名“福盛”。 山東曲阜還有“福圣寺”。 孔子的母親也姓顏。 顏回成為孔子最得意的弟子，是巧合還是情感因素？

鐘原，公元前542年—公元前480年，字子路，魯國汴州人（今山東省泗水縣泉林鎮卞橋村）人。 他是孔子的得意弟子，以政事聞名。 他為人正直、魯莽，勇敢，對家人孝順。 除了學習詩文、禮儀之外，他還駕駛孔子的馬車，擔任侍衛。 他隨孔子周游世界，受到高度評價。 孔子稱贊他說：“子路很勇敢，我聽了很高興。” 孔子擔任魯國司寇時，曾擔任季孫氏的宰相，后來又擔任大相孔歷的宰相。 衛莊元年（公元前480年），孔離的母親波姬等人密謀立蒯齒（波姬的弟弟）為王，并迫使孔離殺死侍衛而公開。 他聞訊后逃離。 子路在外面聽到消息后，就進城去見蒯遲。 蒯遲命石奇用劍射下子路的冠纓。 子路眼睛睜得大大的，厲聲喝道：“君子死了，皇冠就難免了。” 他毅然系好帽流子，平靜地死去。

端木慈，公元前520年—公元前456年，名子貢，姓端木，字慈，衛國（今河南省浚縣）人。 曾任魯、衛國相，是孔子七十二圣人中最有前途的。 那些在語言學方面表現突出的人也應該被列出。 子貢是春秋時期偉大的外交家、商人，被后人尊為“儒商鼻祖”。 孔子曾稱其為“胡連兵器”。 他能言善道，善于口才，能干，學識淵博。 他也很擅長做生意。 他曾在曹、魯之間做生意，致富了。 他是孔子弟子中最富有的。 司馬遷的《史記·仲尼弟子列傳》對子貢這個人物投入的筆墨最多，其傳記的篇幅也是孔子弟子中最長的。 這一現象說明，在司馬遷眼中，子貢是一個非常不尋常的人物。 如果我們按照司馬遷的思路，仔細閱讀《論語》等書，就可以看出子貢是一個不凡的人物。 他的影響和作用在孔子弟子中是無與倫比的：他具有優秀的學術成績、豐富的文化修養、杰出的政治外交能力、高超的財務管理和商業能力。 在孔子的弟子中，子貢是最能將學與行結合起來的人。

顏顏，公元前506年—公元前443年，字子游，又名蜀，常熟人。 他是春秋時期孔子唯一的南方弟子。 22歲時，他離開家鄉，北上拜孔子為師。 謙虛好學，擅長文學。 曾任魯國武城太守。 他以禮樂教育民眾。 境內到處響起弦樂之聲，受到孔子的高度贊揚。 學成后回到南方，云游弟子無數。 他被譽為傳播東南文化第一人。 自唐代起，先后被封為武侯、武公、武國公、圣人顏子。 清朝康熙年間，特任命五經博士中的一位，并由其子孫世襲。 顏顏為吳地文化的繁榮做出了巨大的貢獻。

曾典，又名曾熙，春秋時期魯國吳城（今平邑縣魏莊鄉南吳城，或嘉祥縣曼東鄉南吳村）人。 出生和死亡日期不詳。 孔子七十二圣人之一曾參的父親。 與顏回之父顏祿、孟子之父孟孫繼同祀于曲阜孔廟后的崇圣殿。 《論語》記載，他與子路、冉有、公希華等人與孔子坐在一起，談論著各自的利益時，他彈琴的聲音鏗鏘地停止了，并說時值暮春，于是他穿上春裝，認識了五六個志同道合的大人。 ，帶著六七個年輕人，去伊河洗澡，在舞臺上吹吹風，然后唱歌回來。 孔子聽后，大為贊賞，嘆息道：你和我的想法是一樣的！ 魯國大夫紀無子死后，曾以“倚門而歌”的方式吊唁，被稱為魯國狂人。 739年（唐開元二十七年），謚號“蘇伯”。 1009年（宋大中祥符二年），被封為“萊蕪侯”。 1530年（明嘉靖九年）改名“先賢曾”。 曾氏下令將其墓葬于故鄉南武城。

曾參，約公元前505年至公元前436年，字子輿，春秋末期魯國南武城（今平邑）人。 人們尊他為曾子。 孔子的弟子。 曾典之子，好教養親。 曾任小吏，以孝聞名。 他認為“智、忠、忍”是孔子的“一貫”思想，提出“吾日三省吾身”的修養方法，主張“慎死（慎重處理）”。喪父母），追求未來（緬懷祖先），保護人民。” “德行會厚”、“犯錯不改（關懷）”，決心不懈地踐行孔子的教誨。 相傳有《孝經》、《大學》。 在孔子中，他被視為道教的繼承者，被未來的統治者尊為“宗圣”。 《漢書·藝文志》記載《曾子》十八篇，不完整。 現《大代禮記》從《禮食》至《天元》共10篇。 清代阮元發表《曾子評》。 曾廟，又名宗圣寺，位于今嘉祥市南20公里的南無山南麓。

冉求（公元前522年—公元前489年），春秋末期魯國人。 子游，俗稱冉有。 孔子的弟子。 因政治事務而聞名。 他多才多藝，尤其擅長理財。 曾任姬氏大臣。 公元前487年，率左師抵御齊軍入侵，身先士卒，采用步兵持矛突擊戰術，取得勝利。 他還趁機勸說季康子歡迎流亡十四年的孔子歸來。 他幫助季氏推行田賦改革，聚斂財富，遭到孔子的嚴厲批評。

旻孫（公元前536年？），春秋末期魯國人。 字子謙，字子謙。 孔子的弟子。 以其德行而聞名。 相傳他被繼母虐待，但他為了保護同父異母的弟弟甘愿受苦，并上諫父親驅逐繼母。 孔子曾特別贊揚他的孝道，后人將他列入“二十四孝”。 他應該謙虛高尚，不擔任大官，不玷污國王的俸祿。 季氏命他擔任費哉，逃往齊國辭官。

春秋末年，被魯國人所屠殺。 子窩，俗稱子窩。 孔子的弟子。 以其言而聞名。 他能言善辯，具有獨立思考的精神和獨特的見解。 孟子稱贊他“智足以知圣人”，但他與孔子在思想上有很多分歧。 他反對父母守喪三年，主張改為一年。 孔子斥責這是不仁慈的。 有一次白天睡覺時，孔子把他比作“爛樹”和“糞墻”。 相傳他后來在齊朝任臨淄大夫，因與田常叛亂而被殺。 其墓位于今曲阜??市東3公里，古村南約500米處。

子思（公元前483年—公元前402年），戰國初期思想家。 他姓孔，名姬。 孔子的孫子，孔歷的兒子。 相傳他是曾子的學生。 早年旅居魏國，游歷齊國讀書。 他曾經被困在宋朝。 晚年回到魯國，深受魯穆公的器重。 繼承和發展孔子的中庸思想，并把“中庸”作為自己理論的核心。 儒家道德觀念“誠實”被視為世界的本源孔夫子講學歇后語，認為“誠是事物的終結和開始”，強調“不誠實則無事”。 孟子曾師從其弟子，繼承和發展了孟子的學說，形成了思孟學派。 后被封建統治者尊為“叔圣”。 《漢書·藝文志》收錄《子思》23篇，不完整。 現存《禮記》中的《仲庸》、《表記》、《方記》都是他所著。 該墓位于今曲阜??孔子森林公園孔子墓東側。

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