野釣鯽魚 南懷瑾老師：胯下之辱，誰勝誰敗的關鍵人物？

如果你承認自己誤讀了韓信，那么請繼續讀下去，因為立下赫赫功績的人的一些行為，總是不被大多數人所理解的。 但這些行為并不都是奇怪的，而是有一定的規律性的。 其實我以前也對這一點感到很奇怪。 直到我在書中“遇見”了一位高僧，他給我講了一個故事，我才恍然大悟……

這是一座比較破舊的寺廟。 畢竟，這是一個戰爭和混亂的時代。 人們正在為自己的生命而奔跑。 誰有心念佛？ 外面積著厚厚的積雪，寺內卻格外寒冷。 僧侶們也停止了活動，用各種方法取暖。 連續幾天都是這樣的天氣，和尚們不知道能否活到明年春天。

殿門突然被推開，一個滿身雪的大漢走了進來，他愣了一下，隨即明白過來，嘆了口氣，自言自語道：“我還是想在殿里取暖，你看，太可惜了。”來到這里很溫暖。” 說完野釣鯽魚，他又想出去，卻又停了下來。

外面是白色的世界，遠離雪也很好。 想起這位大漢問僧人，這里能避風雪嗎？ 眾修士都沒有說話，紛紛點頭。

大漢也蜷縮在一側，但越是蜷縮，他就越是感覺到刺骨的寒冷。 大漢跳了起來，再也坐不住了。 于是我就繞著寺廟走了一圈，很快就到了大殿。 里面空無一人，更加寒冷。 但大漢卻站在一尊佛像前，摸了摸，敲了敲，笑了……

不久之后，大漢回到禪修室，喊道：我們去取暖吧！ 眾修士大驚，跟著大漢來到了大殿，卻都怒了。 原來，大漢把木佛像打翻了，用刀砍了，還生火取暖。 眾和尚憤怒地斥責大漢。 不料大漢卻說道：“你冤枉了人，因為有人燒佛取舍利。”

和尚們喊道：“木佛怎么能燒舍利？你們分明是……”

大漢恍然大悟：“時間久了就不是真佛了，舍利也燒不掉，不如諸位和尚過來，一起保暖保命，成全吧？” 這個大人物后來成為了統帥！

這個故事叫“燒佛取舍利”。 高僧最后感嘆，此人若出家，一定會成為一代高僧。 讀完這個禪宗故事，我突然明白了為什么韓信從來不容忍“胯下之辱”。 因為韓信和這個大人物一樣，有一個特點，那就是他有“突破性思維”！

比如，僧人快要凍死了，卻沒有人想到燒木佛像取暖。 大人物之所以能夠想到，是因為他突破了束縛人們的固定思維——舍利既然不能被燒毀，又不是真佛，為什么還被困住呢？ 被困？ 以至于人們的生命處于危險之中。

大漢的這種突破性思想體現了禪宗道教中的“悟”。 俗話說，菩提本無樹，明鏡非臺。 本無一物，何處惹塵埃？

所以，當某些人有了這種突破性的思維時，往往就能成就偉大的事情。 所以，如果遇到這樣的人，最好不要取笑他們，更不要低估他們！ 一個能夠突破思維慣性、擺脫固定思維的人，永遠值得我們學習。

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