第二屆優秀傳統文化教育高峰論壇之兩大“安全”

2017年5月12-13日在鷹潭舉辦的第二屆優秀傳統文化教育高峰論壇終于落下帷幕。 作為東道主和主要組織者，我感到輕松、自在。 在論壇開始前的工作安排會上，我說，這次論壇要注意兩大“安全”問題：消防安全和紀律安全。 安全重于泰山，猛于虎。 為什么？ 你知道。

無論什么活動，吃瓜群眾都喜歡說話、咀嚼和批評，也喜歡聽別人的評論。 這是人性。 在本次論壇閉幕期間，我也一一點評了與會專家和主要活動。 如果評論不錯，我會給予一些掌聲。 如果評論不好，我也會給予一些掌聲。 批評人并不容易。

劉元釗：教育是一場詩意的旅程，他和他的學校就是詩。

陳琴：陳琴是現代古琴，陳琴是中國傳奇。

馮愛東：孔子是一座山，孔廟是山上的一座亭子。 從亭子上可以看到夫子廟小學的風景。

陳平原：陳平原是一潭平靜的泉水，靜謐深邃； 錢立群是一條充滿熱情奔騰的河流。 它們或靜或動，或熱或冷，構成了中國當代文學研究的風景。 他們都是學術專家。

夏小紅：夏小紅是一杯泡了很多年的功夫茶。 一杯水沒有漣漪，但喝起來卻需要耐心的努力。

張勝利：腹中有詩書，辦學如花。

于當旭：別人給我們迷魂湯，于老師給我們清醒藥。 這種清醒劑的名字是——批判性思維。

開幕式藝術表演：聲音沒有想象中那么好，但畫面卻很宏偉。 月有陰晴圓缺，怎能完美！

校長論壇：公開發言是一種美德。 人人胸中有墨，人人能言善辯。 雖然他們有些累了，但他們還是有話要說。

傳統文化就像山西的煤礦。 有些人只看到它的黑色，認為它污染了環境。 有些人看到火燃燒后，享受火帶來的明亮和溫暖。 這是一個不能談論的話題。 它已經被談論了數千年，并且仍然被談論。 它是我們每個人生活的基本必需品。 這種做法已經進行了數千年，并且仍在進行中。 不管是好是壞，它都存在。 但我們要想成為優秀的人，就必須選擇和學習優秀的傳統文化。

朋友們，贛州留下了美好的回憶，鷹潭即將落下帷幕。 明年會在哪里？ 你不知道，我也不知道。讓我們一起期待明年的你好！

與陳平原、夏曉紅聊天

陳平原、夏曉紅在論壇上

5月13日晚飯時，我們有幸與陳平原夫婦、夏曉紅夫婦進行了長時間的交談。 令我印象深刻的是，陳先生平靜的外表下，其實有一顆不穩定的心和不超然的牽掛。

2008年至2012年，他擔任北京大學中文系主任。任期結束前，夏老師讓陳平原告訴校長，他不想工作，想辭職。 陳老師是個善良的人，所以想了想，任期結束后就辭職了。 這輩子，他們不要權力，不要孩子，只有學術研究才是他們的生活。

余杰原來是夏曉紅教授的直接研究生。 外人認為余杰是錢理群先生的弟子。 原來，余杰的稿件，請錢先生為思想性的稿子寫序或推薦； 對于學術著作，則要求夏先生寫序言或推薦書。

我們談到了莫羅和孔慶東。 對于莫羅的變化，陳平原先生也頗為奇怪和莫名其妙。 對于孔慶東，陳先生只是笑笑，沒有說什么。

陳先生還對中小學教師職稱評定、媒體領袖生活等話題感興趣。 他說得最多的，就是鯉魚洲的往事。 我只聽說過鯉魚洲，沒有親身體驗過。 我說江西知道這一點的人肯定不多，我這一代人也很少，更不用說年輕一代了。 陳先生說，1969年至1971年，北大、清華的多名教師被迫到鄱陽湖畔江西南昌縣鯉魚洲的“五七干校”工作。 殊不知這里是血吸蟲病重災區，干校大部分老師都感染了血吸蟲病。 情況如此慘烈，世間罕見。 后來有消息稱，周總理要求北大、清華復課。 學校回應稱師資不足。 周總理詢問原因，回答是都去了江西鯉魚洲。 周隨后命令他們返回課堂。 從此，教師艱苦的生活結束了。 。 他們中許多人的血吸蟲病被治愈，但也有一些教師死于血吸蟲病。

陳先生說，當時北大、清華正在招收工農兵。 很多被推薦到北大、清華的上海等地的學生興奮地跑到北京，卻被告知校舍在江西鯉魚洲。 于是他們又去了鯉魚洲。 在茅草竹屋里聽課。 你可以想象他們的沮喪和失望。

幾年前，陳先生編著了《鯉魚洲年譜》一書，這是一本關于北大中文系師生、工農兵及其家屬的回憶和回憶的詩詞歌賦集。向孩子們講述當時干校的生活。 本書分為三輯：第一輯收錄了兩位已故老先生林濤、陳一凡的詩文鷹潭論壇，并伴隨著對師友的回憶； 第二輯收錄了鯉魚島“五七勇士”所寫的15篇文章。 ; 第三系列有五篇文章。 作者包括探親的妻子、當年招收的工農兵學生、北大教師的子女。 這是極為罕見、珍貴的歷史記錄，也是中國知識分子苦難命運的見證。

陳總說，湖北省咸寧市向陽湖畔的“五七干部學校”是全國最大的干部學校之一。 當時，有6000多名文化名人和知識分子在此工作和生活，并在向陽湖留下了一系列紀實作品。 如今，經過當地政府的精心打造，向陽湖已成為游客趨之若鶩的風景區。 至于江西，為何不“建”鯉魚島？ 或許，江西人更加冷漠、淡然。 我認為。

與陳老師、夏老師合影

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