漁人之家 把自然世界的奧秘與人事的奧妙相匹配，是宋代人所努力追求的高度

將自然世界的奧秘與人類事務的奧秘結合起來，是宋代人民所追求的。 宋代雪景景觀的發展過程中，出現了一個有趣的題材：“雪江賣魚圖”。 故宮博物院和紐約大都會藝術博物館都有精美的扇面畫，都描繪了雪天賣魚的場景。 以前者為中心，前者為《雪河賣魚圖》，后者為《雪橋買魚圖》。 為何活魚買賣會成為高雅卷軸畫的題材？ 圖像背后是否有更深層的含義？

■ 宋代李冬雪河賣魚，25.5×23.6厘米，故宮博物院藏

從現存作品來看，“雪河賣魚”的題材可能早在北宋時期就已出現。 波士頓美術館有一座高近2米的巨型框架“雪山館”。 相傳是北宋初期范寬所畫。 其實可能是北宋末年或南宋初年的作品。 照片上被雪覆蓋了。 背景是一座高山，半山腰是一座文人的草堂，里面有一個文士正在仰望山。 圖片底部的近景是河岸。 岸邊停泊著一艘帳篷船。 一個頭戴斗笠的漁夫站在船尾，凍得瑟瑟發抖。 他手里拿著一串魚，遞給岸邊行走的一個人。 這個男人打著傘，戴著頭巾，手里拿著什么東西。 應該是一堆銅幣，他正在交給漁夫換取新鮮的魚。 他可能是山腰草堂里文士的仆人。 然后，魚會被帶回來，制成美味佳肴，供文士們在寒冷的山里享用。 交易完成后，漁夫會立即躲進溫暖的船艙里。 他的妻子正在船頭的爐子上做飯，透過船艙的窗戶仍然可以看到他們的孩子。 這是一處溫馨的漁家，與山腰的書生草堂遙相呼應，同時又與河岸寒風中行進的兩人形成鮮明對比。 鮮魚的買賣是畫中的一條重要線索，為畫中的雪景增添了不少情趣。

■ 無名宋代雪橋買魚24.8×26cm 紐約大都會藝術博物館藏

事實上，《雪河賣魚》畫的是兩種人：文士和漁民。 李東的《雪河賣魚》的中心是文士的住宅，一座臨水的水亭。 《雪橋買魚》中，文士的住所被換成了更簡單的三間茅草屋。

居住在這樣的茅草屋或水榭里，暗示著畫中文士的隱居生活。 這是一個鄉村鄉村，這讓他遠離了世俗的名利和欲望。 一切似乎都被大雪凈化了。

■ 雪橋買魚局部圖

但無論多么純潔的隱士，他還是需要吃飯的。 他們到底應該吃什么？ 有趣的是，中國畫中很少出現文人隱士吃飯的場景。 他們很少舉辦豪華的宴會。 最多就是在聚會時享受詩酒。 一方面是因為農村生活很少有豐富的物質資源，另一方面則是因為他們根本不在乎。 但“雪河上賣魚”似乎暗示著他們喜歡吃魚。 即使在大雪中，他們也必須親自去河邊買魚，或者在水榭的露臺上等待漁夫的到來。

用魚來表達思想，《詩經》中的“橫門”篇大概很早：“食魚則江中有魴？娶妻則有姜？吃魚，你一定是河里的鯉魚吧？你怎么能嫁給宋朝的兒子呢？ 吃魚不必吃最好的鳊魚鯉魚，娶妻不必是美女。 朱熹將其解釋為“為隱居而樂而不求之人的詩”（《詩經卷七》）。

對于宋人來說，另一位文化偶像蘇東坡也喜歡吃魚。 在他的《赤壁之后》中，“于是帶著酒魚，又游赤壁之下”。 這一點在喬仲昌的《赤壁之后》中得到了很好的表達。 蘇東坡背著鱸魚和酒，準備出去夜泳。 赤壁。 事實上，隱士的傳統象征與其說是水榭里的文士，不如說是漁夫。 在詩歌中，作為隱士的漁民往往是詩歌的對象。 賣魚是他們生活中的重要工作。 比如北宋郭象正的《漁父》詩：“我素來靠魚蝦為生，賣了掙錢付飯館錢，喝醉了，就沒有了。”不知海浪危險，卻釣蘆葦。” 釣魚、賣魚、喝酒喝醉，才是理想的漁民。 地位。 南宋徐橋的《漁翁頌》詩亦如此：小船上打魚賣魚的無拘無束的漁夫，過著令人羨慕的自由生活。

■ 雪江賣魚的部分圖片

《雪河賣魚圖》中，有一個配角提著兩個大酒壇一樣的東西行走。 我們可以把他理解為一個賣酒的人嗎？ 如果是這樣，當漁民和文士之間的鮮魚貿易結束時，漁民和餐館之間的貿易就會開始。 世界上有數以百萬計的漁民，他們都是隱士嗎？ 并不真地。 真正的隱士隱藏在普通人的外表下，需要我們自己去判斷。 比如北宋孫悟空賣魚的故事，他能夠預知未來。 孫氏賣魚或許太神奇了，那么我們就來看看蔡京被貶船時，一個在小船上賣魚的漁夫。 哪怕多拿一分錢，他也要還給蔡京。 于是漁人之家，我們在《雪河賣魚》中看到了兩種隱士的相遇：一種是脫離塵世的漁夫，一種是返鄉的文士。 在很多宋代繪畫中，它們各行其是，沒有交叉，但在《雪河賣魚》中，魚成為了寒冷冬季連接它們的媒介。

魚不是商品，而是共同的理想和精神寄托。

■ 雪橋買魚局部圖

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