鯊魚是哺乳動物嗎 韓愈：“聞道有先后，術業有專攻”

意思是知道的道理在先，而后有，每項技能和學術都有自己的研究方向。

《世說》是唐代文學家韓愈的議論文。 文章闡釋了從師求學的道理，諷刺了算命者恥的世俗狀況，教育了青少年，起到了扭轉風氣的作用。 文章列舉正反例子，層層比較，反復論證，論述了向老師學習的必要性和原則，批判了當時社會上“羞于向老師學習”的陋習，表現出了非凡的勇氣和斗志。 ，也表現出作者有不顧世俗表達自己觀點的精神。 全文雖不長，但意義深刻，論點清晰，結構嚴謹，說理透徹，具有很強的說服力和感染力。

韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。 他自號“君王昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。 唐代中葉官員、文學家、思想家、哲學家。

貞元八年（792年），韓愈中進士。 兩度官至節度使，任監察御史。 后被貶陽山議事，任歷都外郎、史館編修、中書秘書等職。 元和十二年（817年），任宰相裴度行軍司馬，參與平定“淮西之亂”。 后被貶潮州諫迎佛骨。 晚年出任吏部侍郎，史稱“漢氏吏部”。 長慶四年（824年），韓愈病逝，時年五十七歲。 禮部尚書賜謚“文”，故稱“漢文公”。 元豐元年（1078年），被封為常李伯，祀于孔廟。

韓愈是唐代古文運動的倡導者。 被后人尊為“唐宋八大家”之首。 與柳宗元并稱“韓柳”。 后人將他與柳宗元、歐陽修、蘇軾并稱為“千古文字四大家”。 他提出的“文道合一”、“言有力、言得當”、“物當言”、“言當順”等散文創作理論，對后人具有重要的指導意義。 有傳世的《韓昌黎集》。

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