印度恒河水葬習俗大揭秘！骨灰撒入恒河，真實情況是這樣

前幾年，我常常聽說印度有一種個性的水葬風俗，就是把去世者的遺體直接放到河流里，任憑它順著水流飄蕩。而在我知道的水葬里，這實際上是一種有著漫長歷史的葬儀。

這一人類生命源泉的水，承載有著人們無盡的美好遐想以及向往，在諸多神話傳說里，水常常跟神明、幸福、美好還有那不朽等概念緊密相連著，所以，在悼念逝去親人之際，水葬這一古老的葬儀就自然地浮現于人們的腦海當中，然則，印度的水葬習俗真的像外界所認為的那樣嗎 ？

事實上，于印度而言，那所謂稱的水葬可不是直接把遺體扔到河流里，而是要把焚化過后的骨灰撒到恒河里頭。另外，在中國的一些少數民族那里，像藏族與門巴族某些區域，是曾經有過水葬這個做法。然而在西藏地區，藏族人更為普遍采用的是天葬，只有遭遇兇亡的人以及某些因傳染病而亡的人才會被采用水葬方式。同樣的，四川甘孜還有一些草原地區的藏族，因為燃料缺乏，除了農奴主會選擇火葬或者天葬外，其他的人大多采用水葬。

存在這樣一種情況，印度教所普遍采用的是火葬儀式，這種儀式和中國的有所關聯，雖然它們二者的具體形式并非一樣。按照史書記載的內容來看，中國的火葬傳統其實是從印度那里引入而來的。在中國，當有死者出現時，通常會先將其送至火葬場，在經過較為簡單的整容進而再舉行悼念儀式之后，才會被送入專門設置的焚尸爐當中進行焚燒。然而在印度，卻存在著專門用于焚燒尸體的露天場所。這些場所的情況有所不同，在有的地方可能僅僅只有一個火化臺，而在另外一些地方則會有十幾個火化臺。要是尸體的數量比較多的時候，便會依照一定的順序，依次一個接一個地去進行火化。

舉行印度教的火葬儀式之際，尸體要被抬到焚尸場，或者被運送至河邊，采用木材或者牛糞當作燃料來進行焚燒活動。在運送死者之時，人們嘴里不停呼喊著“拉姆，拉姆，瑟迭咳！”，其意思是“羅摩的名字是真理”，象征著羅摩的召喚。這樣的儀式意味著死者就要返回羅摩的懷抱，也就是迎來靈魂的升華。

在火葬的儀式當中，不一樣的家庭會挑選不一樣的燃料來進行焚燒，平常的家庭一般會采用平常的木柴，并且加入，汽油，或者煤油，又或者植物油等助燃，而一些經濟狀況比較好的家庭，就會選用帶有香味的珍貴木材，并且在那上面澆灑煤油或者酥油去增強焚燒的效果，在點火以前，家屬要圍繞尸體按照順時針方向連續繞四圈，死者的頭部朝著西方，接著由長子舉火把柴薪點燃，從死者的頭部開始燒起來。進行焚尸這一過程的時候，除了那死者的妻子以外，別的女性一概都不可以在現場，原因在于她們被看作是不干凈的事物，在某些區域甚至連所有女性參與都被禁止。當死者的頭顱難以徹底地燒透之際，長子就要去敲碎它，以此象征著死者的靈魂已經能夠升天了。

呈現于焚尸場的那般情景，著實稱得上是讓人瞧著感到內心震動不已。在那一排排的火化臺上，熊熊烈火正劇烈燃燒著，人們不間斷地朝著火里添加上木柴以及油料，借助這樣做致使尸體于高溫狀況下快速地被焚燒。呈現出滾滾的黑煙，焦糊的味道在四周彌漫開來，然而那些死者的家屬們，有的站著，有的坐著，靜靜地承受著這一份悲痛之情。最終，死者的骨灰被充滿虔誠之意地撒進恒河，任憑河水將其沖刷并帶走，這乃是印度教徒們信仰當中所認為的凈化以及升天途徑。

這屬于印度教徒們別具一格的信仰，他們一生里，存在三大絕不可少的心愿，分別是朝拜濕婆神，在恒河中進行沐浴以體會圣潔，飲用恒河圣水，以及最終將身軀葬于恒河之中。于信徒們內心而言，恒河不單單只是一條普通河流，實際上是一條飽含著清凈之意與圣潔意味所展現價值的大河，它目睹或是見證了印度人們的往昔、當下以及未來。即便恒河的河水事實上并不是清澈的那種狀態，甚至呈現出有些混濁的情形，然而信道的人們堅信，于恒河中沐浴，能夠把自身的污垢以及罪孽給清洗干凈；而去世后能夠葬于恒河，更是能夠獲取圣潔的洗禮。

在世界各國以及各個民族當中，都有著呈現出獨特悼念方式這般情況的葬禮，這樣的葬禮這種儀式印度恒河水葬，全部都是值得我們去給予有著敬重之情的尊重以及崇敬的。每一場葬禮，它都蘊含著有著深刻意味那種類型情況的意義，它不光是體現了活著的人對于已經逝去之人的那種有著深切情感的愛意，它更加地承載著一個不單是民族而且甚至是國家的那種有著深厚內涵的文化。

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