改寫小兒垂釣古詩，領略兒童釣魚時的天真神態與童趣

【原文】

小兒垂釣

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

【注釋】

形容小孩可愛的那種樣子叫做蓬頭，年齡小且懵懂未透的孩子被稱作稚子，垂綸就是去釣魚，而所謂綸可是釣魚用的絲線呀。

莓：一種野草。苔：苔蘚植物。映：遮映。

借問：向人打聽。

魚驚：魚兒受到驚嚇。應：回應，答應，理睬。

【白話譯文】

在河邊，有個小孩，頭發蓬亂，面孔稚嫩，他正在學釣魚，側著身子坐下，身處草叢中，野草把他的身影給掩映了。

有一種情況是，有路人想要問路，有個小兒朝著路人招了招手，小兒心里特別擔心驚擾到魚兒而沒敢回應路人。

【作品原文】

唐代詩人胡令能所寫的《小兒垂釣》，它是一首七言絕句，此詩描繪了一個小孩子在水邊全神貫注釣魚的情景，詩人借描寫典型細節，極為傳神地再現了兒童具備的那種認真、天真的童心以及童趣，前兩句是敘述與描寫，從外形下手，屬于實寫，后兩句詩側重圍繞神態去寫，全詩經由形神兩個方面刻畫出垂釣小兒活靈活現的形象，言辭順暢，清新且活潑，僅僅用了寥寥數語就描繪出一幅充滿童趣的圖畫，很有生活韻味。

【創作背景】

《小兒垂釣》是胡令能前往農村去找尋一個有著交情的友人，在向一位正在釣魚的兒童詢問道路之后所創作而成的啊。

【賞析】

你知道嗎，有這樣一首詩作，它是以兒童生活作為題材的，這首詩描繪了一個“蓬頭稚子”在學釣魚，當時他“側坐莓苔草映身”，就在這時，有個路人朝著小兒招手改寫小兒垂釣古詩，目的是想借問打聽一些事情，然而哪承想，那小兒卻“怕得魚驚不應人”，也就是因為怕驚了魚而不選擇置一詞來回應路人，這種表現形式真的是活靈活現，惟妙惟肖，形神兼備，并且意趣滿滿。你要清楚，它所具備的藝術成就絲毫不遜色于杜牧那首名氣極大的《清明》一詩。

此詩有著垂釣與問路兩個層次，其中第一句、第二句著重于對垂釣情形的描繪，第三句、第四句著重于對問路神韻的刻畫。

第一句，稚子，乃是小孩呀。“蓬頭”描繪其外貌，凸顯出小孩的幼稚頑皮，天真又可愛。第二句，“綸”是那釣絲。“小垂綸”就是題目里的“垂釣”，意味著釣魚呵。詩人對這垂釣小兒的形貌未加粉飾，徑直寫出山野孩子頭發蓬亂的原樣，由此讓人覺得自然可愛且真實可信。“學”是這首詩的詩眼呢。這個小孩子剛開始學釣魚，故而格外小心。在垂釣之際，呈現出“側坐”的姿態，草映襯著他的身體，行為情景，仿佛就在眼前。“側坐”有著隨意坐下的含義。就那樣側身坐著，可不是穩穩當當地坐，這恰好跟小孩子剛開始學這個門道時的心境相契合。由此也能夠想象出小孩子毫無拘束專心致志去釣魚時的情形。“莓苔”，指的是那種貼著地面生長在陰濕之處的低等植物，透過“莓苔”不但能夠曉得小孩子挑選釣魚的地方是在陽光少見人跡罕至的所在，而且還是一個魚不會受驚、人不會被暴曬的頗為理想的釣魚地方，這為后面所說的“怕得魚驚不應人”作了鋪墊。其陳述“草映身”，并非單純是在為小兒勾勒形象，它處于結構方面，針對下句提到的“路人借問”，存在著直接的承接關聯，即，路人之所以向小兒進行詢問，是源于能夠看見小兒。

后兩句里，“遙招手”的主語依舊是小兒。碰到路人問路時，小兒懼怕應答會驚跑魚兒，故而從遠處招手卻不回應。這般描繪是從動作加上心理角度去刻畫小孩，展現出其有心計、有謀略、機靈聰慧。小兒之所以借動作替代答話，是怕把魚驚散了。小兒的動作是“遙招手”，這表明小兒對路人的詢問并非毫無在意。兒童在“招手”之后，如何向“路人”悄聲細語，那是讀者腦海中想象的事兒，詩人沒必要再度交代，于是，在講清“遙招手”的緣由后，詩作便到此為止。

唐詩里頭，寫兒童的這些題材，實際上是比較少的，所以呢，就顯得特別可貴。這首七絕描繪小兒垂釣這一情景，可以說是別有情趣。這詩里面，并沒有那種絢麗多彩的顏色，也根本沒有進行刻意雕琢修飾，恰似孤零零的一枝清麗無比已露出水面的芙蓉花一樣，于平淡淺易的敘述當中，透露出了幾分純真無邪，還有那無限的童趣，以及一些專注認真的神態。這樣的一首詩，絕對算得上是一篇那景與情相互交融，形與神都兼備的描寫兒童的優秀作品。

【作者介紹】

胡令能是唐朝詩人，生活于唐貞元、元和時期，于785至826年在世，隱居在圃田也就是河南中牟縣，他家境貧困，年輕時靠修補鍋碗盆缸為生，被人稱作“胡釘鉸”，此外他還是莆田隱者，年少時從事負局鎪釘之業，他曾夢到有人剖開他的腹部，往里面放入一卷書，之后就能吟詩，遠近之人均稱他為胡釘鉸，他所寫的四首詩，其語言淺顯然而構思精巧，富有極濃的生活情趣與很生動精彩且超凡精妙的特點，非常能夠顯現出仙家所贈送詩作的風范內容，如果想獲得更多古詩詞賞析，可關注“古文學習網”。他現僅存七絕4首都寫得特別不凡形象格外生動，無愧為仙家所贈之作。唐貞元、元和時期人 ，他是胡令。他很貧困年輕時以補鍋碗盆缸為生被稱胡釘鉸。他是唐詩人隱居圃田。他夢人剖腹內書遂能吟詠。

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