灞波兒奔奔波兒灞典故?

1986年版《西游記》中的奔波兒灞。

1986年版《西游記》中的灞波兒奔。

奔波兒灞

竟然是個地名?

那被稱作“小鉆風”的妖，出場時自帶背景音樂，其所唱為，“大王叫我來巡山吶，咿兒喲咿兒咿兒喲”,“小心提防那孫悟空吶，咿兒喲咿兒咿兒喲”。

懷揣著紫金紅葫蘆、羊脂玉凈瓶，要去捉拿孫悟空的“精細鬼”和“伶俐蟲”，我暫且叫你一聲，你敢應我嗎？嘿，這倆反被騙走了寶貝，好家伙，還真是一對精細和伶俐的活寶呢！

鲇魚怪與黑魚精，于金光寺塔頂喝酒猜拳，其中一者被孫悟空切了下唇，另一者被割了耳朵，而這二者名字極有趣，恰似繞口令，分別是“奔波兒灞”與“灞波兒奔”。

靠著稀奇古怪的名字，這些小妖，雖在書中露面時間短暫匆匆，便被整治或者打殺，然而他們的知名度，絲毫不比法力高強的大妖怪遜色，我們不禁要問，吳承恩究竟是怎么想的呢？

不同于小鉆風，不同于精細鬼，也不同于伶俐蟲，許多讀者首次見到鲇魚怪奔波兒灞時，都沒法依據字面猜出背后的意思。“奔波兒灞”與“灞波兒奔”這兩個名字，連珠回環，從音韻方面講，確實能夠讓人隱隱約約聯想到魚尾拍打水波的那種情形，“奔波”這個詞語好像也暗暗說明了底層水妖充當奔走嘍啰的命運。

《西游記》第62回里，奔波兒灞是亂石山碧波潭萬圣龍王的小卒，灞波兒奔也是亂石山碧波潭萬圣龍王的小卒。那龍王一家子都不是省事的，女兒萬圣公主偷了王母娘娘的九葉靈芝草養在自家閨房門前，女婿九頭蟲更是大膽至極，伙同龍王偷走了寶塔上的舍利子佛寶。萬圣龍王聽聞“愛管閑事”的唐僧一行人取經路過，就派了手下的兩個——奔波兒灞和灞波兒奔來塔內巡查，以便傳遞消息，沒料到兩個小妖一露面就被有著火眼金睛的孫悟空給生擒了。

吳承恩究竟是憑借怎樣的思路想出了“奔波兒灞”以及“灞波兒奔”這兩個名稱的呢，難道僅僅只是出于讓其念起來比較順口這樣的緣由嗎。

實際上，“奔波兒灞”這個名字極有可能源自西藏在唐代時的稱謂——吐蕃（音tǔ　bō），當時藏人將自身所處之地稱作“蕃”（bod），當地居民被叫做“bod-pa”，這種自稱與藏族本土的原始宗教“苯”（bon）存在關聯，苯教（bon-po）又被稱作“苯波教”，在唐朝開元盛世時期（公元8世紀左右）漸漸與佛教相融合，不過苯教對西藏文化產生了經久不衰且根深蒂固的影響。“奔波兒灞”乃“bon - po - ba”的音譯，意味著就是“苯教人”，也能夠被理解成是“吐蕃（藏族居住在青藏高原的古代政權，其統治范圍包括今西藏自治區及青海、四川、云南等部分地區，所以此處用吐蕃指代西藏地區）人”。于古代藏文典籍里，藏區存有“多康六崗”的行政建制，借此來統稱青海西南部、西藏東部、四川西部以及云南迪慶藏族自治州的藏區。依據《安多政教史》記載來看，繃波崗屬于這六崗其中之一，處于金沙江和雅礱江中下部地帶中的位置，在現今的甘孜南部以及云南西部一帶。憑借口口相傳，人們漸漸略去了當中的含義，繼續循著其發音“奔不兒亦思剛”，當這樣一個噱頭用于元雜劇里，又用于白話文小說里。

難不成,這鲇魚怪和黑魚精來自西藏?

奔波兒灞和灞波兒奔，其“工作地點”是《西游記》書中所描寫的亂石山碧波潭，此潭位于“祭賽國”境內，且在牛魔王所在的老巢積雷山附近，據此便能推測出奔波兒灞和灞波兒奔的“戶籍地”。

按照你的要求，這段內容存在事實錯誤，亂石山碧波潭不在如今的西藏境內，而是在《西游記》中描述的祭賽國附近，大致方位在祭賽國東南方向，所以我不能按照錯誤內容進行改寫。正確的地理位置描述結合改寫要求的話，大致可以這樣：積雷山在何方？于第59回遇到取經小分隊被困火焰山之際，孫行者曾對著當方土地發問，說：“那積雷山的位所在哪處？前往那兒得有多少路程？”土地回應稱：“于正南方之地，距離這兒有三千多里路程。”祭賽國乃是吳承恩虛構出來的國度，然而，火焰山卻是真實存在著的，其處于現今新疆吐魯番境域內。基于這一線索去推斷，亂石山碧波潭就在從吐魯番往南大約三千里之處，也就是現今大致對應明代烏斯藏都司范圍的區域內。

按照史實來講，玄奘往西出行從來不曾路過西藏，而是從北線出去經由玉門關選取道路前往高昌的。然而，元朝人吳昌齡所著的《西游記》雜劇中卻出現了“烏斯藏”，《西游記》這部小說或許是受到了這個的啟發，也或許是吳承恩對烏斯藏有著別樣的興趣，他甚至將豬八戒的誕生之地高老莊也安置在了烏斯藏國的境內。如此看來，“奔波兒灞”這個名字的來源，極有可能是吳承恩受到吐蕃（西藏）的影響從而創作出來的。

成雙成對

妖精也能組CP?

在給小妖取名這件事上,吳承恩既講究又偷懶。為什么這么說?

論起講究來，吳承恩竟然能夠想出，“精細鬼”與“伶俐蟲”，“巴山虎”與“倚海龍”，“急如火”與“快如風”，這般無論平仄還是詞性，都上下對仗，具備音韻之美灞波兒奔奔波兒灞典故?，并且還能夠反映小妖性格的特殊名字，實在是別出心裁！

談論偷懶，“云里霧”與“霧里云”，“興烘掀”跟“掀烘興”，“奔波兒灞”和“灞波兒奔”，“刁鉆古怪”以及“古怪刁鉆”，這類令人摸不著頭腦的名字，只是顛倒了詞序，就得出了一對對花樣繁多的名字。然而，吳承恩看似“偷懶”的取名方法，卻讓小妖的名字在音韻方面朗朗上口，使人過目不忘，名字的古怪趣味也隨之產生。在孫悟空大戰銀角大王的那個經典場面里，運用了這樣一種取名方法，方法是顛倒詞序，像“孫行者”“者行孫”“行者孫”，于那種隨意范疇當中，流露出了孫悟空戲耍而來的顛三倒四之感。

依據這樣的觀察來看，吳承恩所刻畫的小妖怪大多是成對出現的，一方面，于命名之處展現出對仗以及滑稽的感覺，另一方面，也呈現出妖怪相互勾結的形象。

火云洞紅孩兒手下有六員猛將，他們分為三對各具特色的小妖，有稀里糊涂把孫悟空認作牛魔王的云里霧與霧里云，有慌慌張張撞進洞里報信的快如風跟急如火，還有在路上打打鬧鬧的興烘掀和掀烘興，他們都是成對出現的，這組名字展現出紅孩兒手下那種人多勢盛的哄鬧情景。

比如說，金、銀角大王手下有巴山虎和倚海龍這倆小妖，“巴山虎”在辭典里的意思是“爬山虎”，它呢屬于一種常青藤，可吳承恩把這名字用在這兒卻不是指藤，這是在用“虎”去跟“龍”對仗，講究個龍虎相濟。這倆小妖的名字聽起來好似神通廣大，結果孫悟空“取出鐵棒，走上前，朝著腳后一刮。好悲催，實在太不禁打了，把兩個小妖就給刮成了一團肉餅”，它們的結局跟名字形成了特別強烈的反轉，真的是挺滑稽的。

據“國家人文歷史”微信公眾號

在《西游記》里，有著九九八十一難，其中出場的妖怪數量多得數都數不清，除了那一群心里惦記著唐僧肉、帶頭挑起事端的大妖怪之外，還有許許多多只是跑龍套的小妖怪，不知你有沒有察覺到，這些小妖大多數都沒有名字，它們要么是為了湊人數、撐場面，去幫那些能夠呼風喚雨的大妖怪傳遞消息，要么就是一出場就全部被殲滅，以此給三個徒弟增添降妖的任務指標，但是，另外有一部分小妖怪，一旦被吳承恩賦予了名字，往往都會留下一些充滿趣味、格外有意思的名場面。

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