灞波兒奔奔波兒灞典故?

這真的很是奇怪，居然會有人去問這樣的一個問題，而更加奇怪的是，竟然會有一些人，他們虛頭晃腦的，還瞎解釋了那么一通。

會有人問這個問題，之所以覺得奇怪，是因爲「奔波兒灞」和「灞波兒奔」這兩個名字，太容易理解了，一眼就能看明白，根本沒啥問的迫切需要。

實際上，于《西游記》里，但凡充當小妖之名，皆不存在何等特別深刻的寓意，全然是作者隨手拿來，對妖精們予以調侃，達成一種生動且詼諧的喜劇效應，致使人們心里泛起笑意，露出會心的笑容。

比方說，平頂山的金角大王、銀角大王，派遣去收拾孫悟空的精細鬼、伶俐蟲。

聽聞這兩個名字，所給予人的感受便是，這兩個家伙乃是那種行事精細、伶俐機靈的能手，不然的話，兩位妖王也不會托付如此重要的使命予他們。

但是，這兩個家伙，不停地計算，反復地算計，然而，卻落入了孫悟空設下的圈套，遭受了巨大的損失，也就是說，盡管平日里被認為精細、伶俐，可實際上，是粗陋、顢頇的糊涂鬼。

處在清代的評點家張書紳，滿心歡喜地放聲樂呵大笑，隨后揮動毛筆進行點評講道，有著精細特色表現的家伙掉在了由于精細而產生的虧處，較為伶俐的人兒反而遭受到伶俐所帶來的誤導。

另外，有紅孩兒的六個心腹小妖，其中一個稱作云里霧，還有一個名為霧里云，再有一個是喚作急如火，又有一個被叫做快如風，另外還有一個叫做興烘掀，最后一個名為掀烘興。

處于云里的霧以及霧里的云，講的是他們的智商仿佛像是墜入到了云霧之中，頭部不清楚到底是頭部，足部也不清楚到底是足部，所做之事稀里糊涂，根本摸不著頭腦。

果不其然，他們瞧見了黃牛之后便將其當作馬去牽引，看到了由孫悟空變幻而成的牛魔王，也不管不問、不明究竟，直接拉住就朝著家中帶去。

張書紳給他們的評語是：“云里霧里并沒個實際。”

說他們性子急灞波兒奔奔波兒灞典故?，有快如風和急如火這樣的表述，書里寫他們回火云洞稟報時的情形，用了一個“撞”字，也就是“快如風、急如火撞進洞里報”，可以說是形神畢現了。

興烘掀以及掀烘興，講的是他們行事魯莽以至于全然不知事情的輕重緩急，難道不是這樣嗎？在半途中碰見已然變成牛魔王那般模樣的孫悟空，連一句話都不說，噗通一聲就直接跪倒下去并且開始叩拜，真的是能讓人笑到把飯都噴出來。

黃獅精手下有刁鉆古怪、古怪刁鉆，他倆實際上一點也不刁、一點也不怪，都是老實巴交的小妖精，黃獅精給他們二十兩銀子去市集買肉，他倆一路上碎碎念著，精打細算，要從牙縫間省下點來做私房錢，結果半路就被孫悟空定住了身。

朱紫國麒麟山獬豸洞，賽太歲手下妖精，有個小妖名為“有來有去”，它替賽太歲前往朱紫國下戰書，而后孫悟空持棒將其打翻，還嘲諷道，“這廝名為有來有去，這猛然一棍，打得有去無來啦！”。

觀音禪寺當中，有兩個小和尚，他們并非什么妖精，然而他們的名字極具喜劇效果，一個名為“廣智”，另一個叫作“廣謀”，他們為老方丈獻計策、出主意，妄圖謀取唐僧的斑斕袈裟，最終卻是偷雞不成蝕把米，一座觀音禪寺，被焚燒成了灰燼。

明朝思想家李贄讀了這個，帶著深長的意味說道：“就算任他有著廣博的智慧、廣泛的謀略，一直弄到了家破人亡的地步，難道這也可看作是一種省悟嗎！”。

……

最后說回到奔波兒灞和灞波兒奔身上。

小妖是這兩個，是萬圣龍王從亂石山碧波潭差出來巡塔的，奔波兒灞是鲇魚怪，灞波兒奔是黑魚精。

聽名字就知他們是奔波勞碌的命。

果然，除了去奔波，不停地忙碌，專門去干那灑水，還有打掃之類的，如同垃圾一般的活計外，碰到了孫悟空，最終雙雙被捉住了。

那就是說，奔波兒灞以及灞波兒奔的名號，是當作“奔波勞碌”來理解的；“兒”這個字跟“灞”這個字，屬于意氣助詞，不存在實際的意思。

那些聲稱這兩個名字屬于藏語譯音之類情況的人，清一色全都是胡亂進行解釋，將原本簡單的問題，轉變為帶有復仇性質、使其變得復雜的問題。

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