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呂尚是姜子牙的原名,古籍里對這個名字所作記載清晰明確。姜姓的源頭,史書當中沒有確切的記錄。他被稱作子牙的緣由,也沒有確鑿的依據。這個名字的由來,可能會永遠是個謎團。民間普遍都把他叫做姜子牙,好像已經變成一種習慣,大家就這樣一直這么稱呼他。 姜子牙是周朝建立八百年歷程的功臣大員,還擔任過周朝的首任丞相一職。雖然歷史上確實存在這樣一個人物,可他已經被諸多故事神化了,民間的人們似乎不再把他看成是一個凡人,而更像是一位神祇。姜子牙的出身、去向以及生死年限等方面之基本信息,并無明確史料記載,所以大家對他的印象有些相似。司馬遷在《史記》里僅簡單提及他,未深入敘述其具體事跡。實際上,諸多之人對姜子牙的認知主要源自后來之小說演義與神話傳說,故而,他被賦予了諸多傳奇的身份和故事。

姜子牙最廣為人知的身份,源自古代神話小說《封神演義》 根據史學家推斷 姜子牙大概活到了將近一百四十歲 對于那個時期的人來講 這樣的年紀無疑能夠被視作神仙級別的壽命他卻未能夠長生不老 最終還是走到了生命的終點 據說 他本來是元始天尊在王虛宮的弟子 奉令下山輔助周朝滅掉商朝 最關鍵了工作則是進行封神 為了構建天界 天庭需要諸多神明 而誰死后能夠升上天庭 最終是由姜子牙來判定的。于是,后續的眾多尊神幾乎均是其門徒,進而可知他于神界之地位極不尋常。倘若他果真飛升至天庭,那么迎接他的場面必定異常盛大,簡直超乎想象。

后人所尊敬的大器晚成的精神楷模這一身份,是姜子牙的第二個身份。古人常言之子牙八十遇文王,此句話將姜子牙一生的轉折做了概括。姜子牙年輕時并無顯赫背景,甚至稱得上貧困潦倒,曾開過卦攤,企望靠算卦賺些許小錢,然而始終無客人登門。之后他嘗試去做生意,靠開面店來養家糊口,卻不湊巧遭遇大風,致使面全被吹走。更為辛酸之處在于,其妻子性格剛烈,他常常回家后會遭受一頓暴打。姜子牙身處困境,不再向命運低頭,他最終投身道家學問,前往玉虛宮投師,在玉虛宮時,他年事已高,然而依舊勤奮學道,在同門當中,他年紀是最大的,可輩分卻是最低的,一直到他八十歲才學成,下山之后,在渭水垂釣,偶然遇到周文王夢中求賢,最終才助力周朝奠定了百年基業,從此,姜太公釣魚愿者上鉤的這個故事流傳千古,成為人們贊頌他晚年奇特遭遇的美談。
姜子牙被認為的軍事家,是其第三個身份。然而,要是細細去琢磨,也許應該講他更像一位政治家。畢竟,姜子牙曾擔任周朝的丞相,輔佐武王建立周朝,這讓其四政治成就更突出。雖然《封神演義》里描寫了好多與神話相關的戰斗場面啊,但在史料中,姜子牙的軍事事跡并不常出現。好多人把他和軍事才能聯系起來,大概是源于《太公兵法》的流傳。說實話,要是《太公兵法》這般神奇,那當年幫劉邦建立漢朝的張良,不就成了嘛?為啥劉邦還得借助韓信的軍事才能呢,《太公兵法》究竟存在多少具備可操作性的部分,這著實是一個值得深入思考一番的問題。

但是,姜子牙最為確切的身份,說不定是權貴呢,雖說史書中并沒有專門去記述他曾經掌控權力,可畢竟他身為周朝的丞相,而且還輔佐武王成就了大為顯赫的戰功,由此地位的尊崇自然是不言而喻的 ,傳聞,周文王把長子名為伯邑考立為太子之后,姜子牙把自己女兒邑姜許配給了伯邑考 ,起初,周文王對此是抱有忌諱的,慢慢地起了疏遠伯邑考的心思 ,這個時刻,宮廷里的大臣們也開始對伯邑考有了懷疑并且疏遠。伯邑考覺得自身沒有被給予信任乃是上天未曾眷顧造成,于是就去請求辭去太子的位子,最終周文王廢棄了伯邑考,轉而將姬發立為太子。失寵了的伯邑考由于憂慮過度生了病,最后在病痛中離世遠去。姜子牙助力周武王建成周朝之后,周武王把伯邑考的遺孀邑姜娶作妻子當成配偶。如此這般姜子牙釣魚釣的是誰,姜子牙成了國丈身份,權勢地位更是如同水之上升船只高浮那般上漲提升,成為了實實在在的權貴人物。
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