龍游淺水 諸葛亮是三國時期最聰明的幾個人，你知道嗎？

我們知道“龍游淺水被蝦戲，虎落平原被狗欺”出自《增廣賢文》，意思是：龍游淺水時，它不能動。 ，連小蝦米都在逗它； 老虎一旦到了平原，沒有了叢林的掩護，它的爆發力和突擊優勢就不復存在，連“狗”都可以欺負。 比喻沒有了周圍環境的幫助，你已經失去了力量，只能背負遺憾，背負重擔，等待機會。

這里的“龍”和“虎”是比喻有權力、地位和影響力的人。 具體指什么樣的力量，要看這兩個詞用在什么地方。 “龍”是神話傳說中的神獸。 它能呼風喚雨，翱翔于九重天之上，象征著遠古帝王。 遠古時期，皇帝自稱真龍皇。 他的衣服是龍袍，他的座位叫龍椅，生下兒子時也被稱為龍子。 由此可見他的高貴的生活和地位。

我們再看看“虎”。 老虎是百獸之王。 它生活在叢林中。 它一叫，百獸皆驚。 它優于所有動物。 它是權威、力量、智慧和力量的體現。 古代武將出征時，通常身穿虎袍，手持虎旗。 他們用來調動軍隊的重要信物被稱為虎符。 可見，“虎”是軍事將領的象征。 其不如一人，勝于萬人。 這絕不是一個普通人。

周瑜在鴻門設宴吸引諸葛亮

我們知道，周瑜和諸葛亮是三國時期最聰明的兩個人。 周瑜臨死前甚至表示不甘，說道：“既然瑜已生，何必生梁呢？” 由此可見周瑜對于諸葛亮對手的無奈。 但其中一位是吳王，一位是蜀國軍師。 雖然他們彼此仰慕，但是卻無法和睦相處。 他們只能在戰場上見面，所以周瑜總是想找機會殺死諸葛亮。

一日，諸葛亮來到東吳，游說周瑜聯兵伐曹，商議燒曹營之策。 雙方商定之后，當諸葛亮離開時，周瑜看出這是一個好機會。 如果運用得好，他就能達到目的，于是他想出了一個計劃：“我們可以玩詩嗎？” 孔明已經意識到周瑜想要殺他。 他故意說道：“誰輸了，我就砍掉他的頭！”

周瑜見諸葛亮上鉤，大喜。 他終于抓住了這個機會，立即說道：“君子無笑話，開玩笑不是君子。” 雙方擊掌宣誓。 魯肅見他們這樣，急得出了一身冷汗。 他心想，孔明一生如此聰明，為何如此糊涂，輕易中了周瑜的圈套。 這時，孔明假裝不知道，平靜地拉著魯肅的手，說道：“子敬就是其中之一。”

周瑜見孔明落入陷阱，大喜，當即賦詩一首：“有水亦是溪流，無水亦是嘲諷，把水除掉”。流加鳥成雞，貍貓得勢猛如虎，鳳凰遇難不如雞。”

孔明聽后心想，自己作為劉備的軍師，如今在吳國豈不是“鳳凰涅槃”嗎？ 遂吟詩答曰：“有木亦是棋，無木亦是棋。棋邊去掉木，添缺，是欺凌。龍游淺水，被人下棋。”被蝦，虎落平原，被狗欺。”

周瑜聽了非常生氣。 正要進攻時，魯肅見周都督臉色不好看，急忙勸說：“有水就是湖南，無水就是湘，拿走吧。”湘邊之水，加雨則霜，各人自可。” 把門前的雪掃干凈，就不用擔心別人的瓷磚上結霜了。”

聽了魯肅的勸說，周瑜的怒火才稍稍平息了一些。 他想到了什么，又吟了一首詩：“有手則扭，無手則丑。除去扭手，再加個姑娘，就是個姑娘。”女孩。” 。 隆中有一丑女，百里難挑。”

大家都知道孔明的妻子是個丑女。 周瑜嘲笑妻子時，不客氣地反駁道：“橋有木也是橋，樹無木也是樹，把橋邊的木去掉，添個女兒，更是迷人。”女孩。” 。 江中的吳女就是大小喬，曹操的銅鳥鎖住了兩個美人。”

周瑜的妻子是小喬。 孔明嘲笑他，他大怒，命人埋伏，包圍她。 不過，孔明并沒有驚慌。 魯肅上前勸道：“大頭，冷靜！我有詩曰：‘有木亦槽，無木亦曹，除去槽周圍的木，加米即可。不好了。今日之事，是滅曹，龍虎相斗，乃是壞事。”

魯肅用詩勸說，團結起來抗曹是大事。 如果其中一個失敗了，他們就會失去牽制曹操的力量，很快就會被曹操軍隊消滅。 周宇立即平靜下來，臉上帶著笑容退了出去。 他與孔明相迎，商議伐曹之計，踏上了流傳千古的火燒赤壁大業。

這就是三國“龍游淺水被蝦戲，虎落被狗欺”的故事。 然而，當我們查看其內容時，我們知道這個故事不是真的。 它只是給我們增添了一些笑話，也讓我們對“龍游淺水被蝦戲，虎落平被狗欺”這句話有了更深的理解。 格言、諺語一定要傳播，一定要有趣，讓大家聽得津津有味，不知不覺就記住了！

全文“龍游淺水被蝦戲，虎落平陽被狗欺”。 全文“龍游淺水被蝦戲，虎落平陽被狗欺”。 貍貓得勢時猛如虎，鳳凰遇難時不如雞。 誰沒有晴天虎落，誰沒有淺水龍游？ 一日巨龍抬頭，我愿長江之水倒流。 一日猛虎歸山，我血染半邊天； 英雄不遇難，就得饒恕別人，饒恕別人；不遇事，就得饒恕別人。 當暴風雨來臨的時候，我的命運是由我而不是上帝決定的！

我們知道，《增光賢文》匯集了我國從古至今的箴言、諺語，又稱“古今賢文”、“古今賢文”。 后來又得到明清文人的補充，才變成現在的形式。 這是明代兒童的啟蒙書目。 書名最早見于明萬歷年間的歌劇《牡丹亭》。 據此推測，該書最晚成書于萬歷年間。 筆者未見任何書籍記載，清代同治年間儒家學者周希濤修訂。

《增光先文》全文共4572字。 句句多取自經史集、詩詞、戲劇、小說、文人雜記。 它們是關于與人打交道的各種哲學諺語的集合。 他們的思想直接或間接地反映了儒、釋、道思想。 。 大致分為四個方面：一講人和人際關系，二講命運，三講如何處世，四講讀書觀。

人際關系

在《增光賢文》的描述中，人都是虛偽的。 他們為了一己私利的目的而善變，厭貧愛富，隨波逐流，從而使世界充滿陷阱和危機。例如：家庭關系被金錢玷污，“窮人生活在忙碌中”城里沒人管他，富人卻住在山里，有遠親”； 友情只是謊言，“有酒有肉，兄弟眾多，危難時刻不見一人”； 尊嚴是由金錢決定的，“你若不信，但看宴會上的酒，有錢人先勸，逐杯等等。”

談論命運

文本的大部分內容都強調命運和業力的變化。 他認為人的一切都是命運安排的，人應該做好事才能有好運。 法律和正義是由金錢控制的，“衙門八字開，無錢無人能入”； 人性被利益扭曲，“山有直樹，天下無直人”； 世故導致人心難測，“畫虎骨難，識人難”。 “知其面不知其心”； 人們說善惡難辨，“入山不怕猛虎傷人，就怕人間的雙面劍”等等。

行為守則

這部分是全文的核心部分。 因此，作者花了很多篇幅來描述如何對待他人。 多形容寬容，認為寬容是消除煩惱和災難的方法。 它強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。 例如：“良藥口苦對病有好處，忠言逆耳對行有好處”。 “善行有善報，惡行有惡行剝奪。” 也不乏對人們行善的建議。

談談讀書

文章還強調了讀書的重要性和孝道的價值。 這些觀點體現了正統的儒家精神。 但也正是因為這種復雜性，不同思想的人都能在其中看到自己認可的格言，使其具有廣泛的代表性。 例如：“近水而知魚性，近山而知鳥聲”。

《增光先問》高度概括了社會諸多方面的黑暗現象，冷酷地展現在讀者面前。 無需解釋即可閱讀。 是雅俗共賞的“經典”的大眾化版本。 不需要專門去閱讀儒家、佛家、道家等經典，也能了解經文中的思想和人生智慧。 俗話說“讀了增光就能說話，讀了玉學就能走遍天下”。 這是事實。

寫于湘南千年水鄉古鎮大埔

2022.8.21.7:10

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