釣魚直播真不無聊？看懂云陪伴需求

作者|成昱

回望過去幾年的直播內容生態，除了以各種新奇方式給粉絲送去驚喜與福利的帶貨直播間，另外還有一類直播間，它吸引了諸多用戶停下腳步徘徊留下，而且持續存在了較久的時間。

這類主播，不像帶貨主播那般，運用訓練有素的話術，頻繁跟直播間粉絲開展互動，且也不像才藝主播們那樣，于鏡頭前進行載歌載舞的表演。有時，他們僅是把手機架在一旁，隨后自顧自地做自身手里正在做的活兒，又或者是直播自己吃飯、發呆的日常情形，采用一種略顯“無聊”的直播方式，去展現平淡而真實的生活。

據顯示，我國規模達7.51億這般數量的網絡直播用戶，有著超1.5億的網絡直播賬號。于那創造內容價值的行業規模而言，供給之間量級上的差距，也催生了形式繁雜多樣各具特色的直播。而此《中國網絡表演（直播與短視頻）行業發展報告（2022 - 2023）》 ，表示了上述這些情況。

回顧往昔一年里那些得以在網絡上被廣泛傳播的、令人感到乏味的直播實例，從以釣魚為主題的直播，到涵蓋“精衛填海”“愚公移山”“鐵棒磨針”以及“水滴石穿”這四大成語所集結而成的直播群體，觀眾們的心理狀態漸漸從懷揣著好奇之心轉變為對此習以為常，起初是紛紛簇擁而來只為湊個熱鬧，然而最終卻發出感慨稱自己尋覓到了互聯網上的那種“云陪伴”。在這些令人感到無聊的直播愈發在網絡上廣泛傳播的背后，難道當真僅僅是因為無聊這么簡單嗎？

“無聊直播”與“有趣經濟”

在各大主流直播平臺進行搜索，搜“釣魚佬”，于此能收獲意想不到的釣魚視角，從白天直至黑夜，從山林深澗到城郊湖區，在相似的山水背景前，有個裝備齊全的人，作為垂釣愛好者靜靜的坐在湖邊于等待魚兒上鉤。

垂釣之時，直至將釣竿舉起以前，目及之物僅有無比靜謐之景，仿若時間靜止，毫無動靜。然而，于屏幕一隅，直播間的觀看人數卻會告知你，在直播間的彼端，實則有數百、數千乃至上萬人一同靜靜等候著魚兒被釣出水面那令人激動不已的場景出現。

打開這樣的直播，不熟悉的人會在評論區問，這么無聊、毫無情節意義的內容有什么好看的，下面立馬會收獲一堆人的反駁，你懂什么，不要耽誤我們云釣魚，釣魚能當做一種運動或個人愛好進行直播，而有些無聊直播產生的動機帶著一絲“童話”色彩。

無聊直播領域里，“精衛填海”算巔峰之作，“愚公移山”是巔峰之作，“鐵棒磨針”乃巔峰之作，“水滴石穿”稱得上巔峰之作。有的主播首頁中，幾千條視頻全是拿著一根帶螺旋紋的鋼鐵在石頭上進行打磨，標題標注著“這是鐵杵磨成針的第XXX天”。與之相似的，有人直播挖山，有人每日堅持往海里扔石頭。而這些看似無厘頭的內容，也給直播間帶來了數十萬計的關注，乃至商業價值。

2016年時，B站策劃了一場直播活動，這場直播有可能是史上持續時間最長且最為無聊的。這場直播活動是小米Max“我們對這場直播什么時候結束實在不清楚的小米Max超耐久體驗”直播活動。該活動規則是比較簡單的，從5月10日下午16:00 開始，要進行連續不間斷的直播，每隔1小時就要去查看一次處于手機待機狀態下的電量，要是電量還有的話就在整點進行抽獎，當手機沒電了之后就停止抽獎。

持續了19天的這一場直播，吸引了超過3000萬用戶前來觀看，連續十天，同時在線人數維持在了十萬人，這也使得小米手機的續航能力，深深印入到了消費者的認知之中。

*B站無聊直播畫面截圖

實際情況是，在無聊直播未開啟之前，有創業者已然發覺了“無聊”自身所蘊含的價值。2002年的時候，分眾傳媒的創始人江南春有所察覺，人們待在電梯里的這段極為短暫的時間，處于極度無聊狀態，又鑒于此無聊，人們對于廣告的接受效率格外高，所以就誕生了分眾傳媒這家市值超千億的電梯廣告公司。

于經濟學范疇之內，那些把人們的“無聊時間”以及“消除無聊感”轉而變成經濟效益的商業模式，被專家們稱作“無聊經濟”。起初，“無聊經濟”這個詞匯的問世，僅僅是單純地告知人們：人處于無聊狀態的時候，同樣能夠產生經濟效益。

這個世界實在是太過紛繁復雜，以至于注意力成了相對稀缺的資源，這便是“無聊經濟”產生的背景，在競爭環境里，怎樣去“搶奪”潛在客戶的注意力成為無聊經濟發端的契機，從某種程度來講，這種無聊是有趣經濟形式下的一種小眾選擇。

“無聊經濟”背后的時代需求

讓大眾趨之若鶩地熱衷于心向往之的所在那類事物，通常就堪稱于一個時代心理經過演繹之后的物化呈現，如這般類似的被一些人視作“無聊”的所作所為的行為藝術，處在漫長的歷史進程里往昔曾經多次出現過。

在當下看來，1998年所推出的電影《楚門的世界》居然近乎對應且想象了如今直播的情形，電影里頭楚門那日常從不間斷每天都有的直播，竟然能夠讓觀眾觀看三十年都不會厭煩，然而沒有臺本、無法預測未來的那種真實性可是最為關鍵的具有吸引性的因素。

在當代的時候呵，群體性孤獨致使直播“無聊”變成了一種生產力。在2022年喲，新褲子樂隊成員龐寬所主導的《拜拜迪斯科》是成為了唯一被網絡全程直播的行為藝術吶。

*龐寬《拜拜迪斯科》直播畫面截圖

他于這次展覽時，在一個長為2.5米且寬為2.5米、高是1.2米的臺子之上，進行吃喝玩樂拉撒睡長達14天。其所有物資僅僅涵蓋一箱水、一箱飯、一箱酒、一箱零食、一箱最為時髦的衣服、一個沙發以及一個馬桶。直播這種技術化手段的高度參與，致使這檔真實的“楚門秀”傳播得更為廣泛，微博、視頻號、抖音這三個平臺總計觀看人數突破3500萬人次。

許多人講不明白為啥會不由自主地點開龐寬的直播間，然而慣性致使他們持續圍觀了14天。就像有無聊的直播有人去看，一方面是源于好奇，還有一方面是人們能夠在觀看無聊的進程里，于直播間這個“場域”當中跟“互聯網家人們”暢快地聊天。

這個主播開了個無聊的直播間，直播內容并非主要目的，主要目的是與別人分享相似孤獨感，尋求群體共鳴，相比常規直播間精致妝容、劇本演繹、刻意用詞，這種毫無章法的無聊行為直播更具真實感，是主播與觀眾超時空真實陪伴搜索釣魚直播，龐寬枯燥直播短暫給了人們一劑精神撫慰。

與之相比較而言，無聊直播所呈現出的內容并不具備連貫性持續性，不存在那種因錯失某個精彩瞬間而產生的令人惋惜的感覺，由于其內容太過單一化，無論在何種時間進入直播間去觀看，所看到的都是相差無幾的情形，因而它更能夠契合適應目前碎片化娛樂時間的相關要求。

所以，無聊直播毫無預料地火起來了，與此同時也就顯現出，當代在工作與社會壓力之下的年輕人，其身處相當匱乏的精神的世界，以及社交境地極為空虛的狀況情形啦。人們需要做到或者保證自身身處一個個固定的特定位置場域，存在著極為穩固可靠的某個事物東西，能夠讓自己隨時去察看查驗檢查，依據此番確確實實的情形狀況獲取獲取到那種安全感呀。

“治愈無聊”的群體價值

僅從應用價值方面而言，觀看直播能夠以較低成本耗費大量時間，然而，這般對時間的耗費并不等同于“浪費生命”。

自互聯網出現以來，個體跟個體之間的連接效率有了前所未有的提高，社交網絡以一種多樣且無法遏制的方式把世界人口緊密關聯起來，然而人類的孤獨感卻始終未曾消逝。由于技術帶來的生產效率提高，使得人們花費更多的時間去“創造價值”。

于是，好些人字已應作時而擇法處就活，說不定正逢深宵臥眠諸床之際，又興許是于寫字樓內廁之坐便器上，借著費盡碎裂零散那光陰的法子去尋覓活計里的歡趣。慢慢地，于當下這日子高度個體之情形里頭，眾人伊始慣喜湊堆簇擁于網絡天地中挨過乏味與快意。

處于這種前所未有的生活情形下，直播身為一種媒介形態，沖破了公共與私有空間的邊界。當做飯、吃飯、唱歌、打游戲等，個人消除無聊的私密日常都能夠直播時，屏幕另一端的用戶們，也借助消費這種摒棄邏輯理性以及專業化的內容，來達成緩解日常焦慮的目標。

即使主播不見得會由衷以“家人們”去稱呼直播間粉絲，然而這般穩定情形，卻能夠使一部分人獲取因無壓力交流以及將一切放空所帶來的那種輕松感。有的沉迷于直播的用戶聲稱，慵懶地以半躺姿勢躺在床上，腦袋放空去看直播，乃是一種享受。并且給主播打賞可得到主播的點名致謝，這代表著一種尊重。

不少年輕人在現實生活里，在大眾社交范疇內，于經濟基礎方面，于社會地位層面，都不擁有優勢。然而，憑借在直播間被點名這種方式，能夠讓自身被直播社群其他的人知曉，觀看者由此獲取了在現實生活當中很難得到的滿足感，以及歸屬感。從這個意義來講，可以這么說，有些人期望去直播里找尋現實生活里所缺少的事物。

無聊的直播展現為一種媒介現象，其具備的媒介陪伴功能，能夠對孤獨以及壓力起到緩解的作用。無聊直播自身并沒有什么實際的意義，甚至其出發點帶有那種無厘頭的趣味。無聊直播所帶來的那種放空狀態，使得人們開始去關注自身，開始去關注生活本身。

是在鏡頭前，主播偶爾會表露自身身份，或者經歷，這也會致使人們自然而然帶去自己的個人遭遇，以陌生人身份坦然又不失客觀去分享看法。這成為了一種沒有負擔的一種表達，而這也是當前社交網絡世界里一種較為稀缺的體驗。

普遍而言，于外界愈發呈現復雜且喧鬧局面的情形下，無聊之物越發凸顯其特出之處。雖說無聊直播自身說不定也是向著流量以及變現所趨 ，然而在這個信息過度充斥的時代 ，至少這種毫無既定目標的直播內容 ，能夠使鏡頭前的觀眾們情緒得以維持平穩。

往往經過精心設計才會顯得“有趣”，然而無聊的事物卻是對生活的如實呈現，它同樣能讓人著迷。

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